泉州安海“嗦啰嗹”:全国独有端午民俗(组图)

2014-05-08 08:41:06 来源: 东南早报

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  • 男扮女装的花婆
  • 采莲队
  • 沿街采莲
  • 采莲队过安平桥
  • 铺兵喝酒
  • 采莲活动现场热闹非凡

古时泉州城,每年农历五月的端午节前后,大街小巷到处可见一队队手执“缚榕缚艾”的长杆“采莲旗”,抬着造型奇异的龙王头,唱着“嗦”褒歌,一路踏舞,一路挨家挨户“采莲”。这就是拥有八百多年丰富历史文化内涵的端午民俗活动——“嗦啰嗹”。2012年6月,中国·嘉兴端午民俗文化节在浙江嘉兴举办,安海“嗦啰嗹”再次以舞蹈形式参加展演,是惟一一个代表福建省入围的歌舞节目。

“嗦啰嗹”习俗也称采莲,已有800多年历史,很早以前“采莲”就广泛流传于泉州城内各铺境,解放后逐渐消失。1953年晋江安海镇尤金满、颜昌瑞等一批新文艺工作者对“嗦”舞进行了改造,继而搬上舞台,甚至选送北京参加全国民间舞蹈会演。2008年,“嗦啰嗹”入选首批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。目前,安海共有霁云殿、妈祖和拱北等8支嗦啰嗹采莲队,其中霁云殿采莲队能在整个安海采莲。

“采莲”活动

让百姓消灾纳福

一年一度的端午节当天,安海古镇热闹异常,按惯例这里举行端午“采莲”活动。

据资料记载,“唆啰嗹”直接源于古代泉州“驱疫傩”及唐、宋宫廷“采莲舞队”传入民间。据民间传说,“嗦啰嗹”是古越族人的遗风,歌唱中的“嗦啰嗹”就是古越族人辟邪去灾的咒语。另有说法,采莲是泉州的端午节习俗,采莲时唱的“采莲歌”,几乎每唱一句歌词,就要接唱一声“嗦啰嗹”,因而,“嗦啰嗹”因采莲活动而来。据清乾隆版《泉州府志·风俗》所载:“五月初一日,采莲城中,神庙及乡村之中,以木刻龙头,击鼓锣,迎于人家,唱歌谣,劳以钱或酒美。”至清朝中晚期,活动时间变为五月初五。

泉州非遗“嗦啰嗹”代表性传承人颜昌瑞介绍说,每年一到端午节,安海镇街头会有一队打扮一新的男女举着缚挂“榕枝艾草”的采莲旗,抬着“嗦啰嗹”的龙王头,一路踏舞,一路和唱“嗦啰嗹”歌曲,沿街沿巷,入室入户为人们祝福。而整个安海镇的大人小孩个个都会穿上新衣服,跑出来祈求平安福气,一片人山人海、热闹异常的景象。

据颜昌瑞介绍,“嗦啰嗹”是全国独一无二的端午民俗活动。关于“嗦啰嗹”的历史由来,民间还流传着一段这样的传说:古时候,中原大地每年四月正逢梅雨季节,淫雨不休,潮湿的气候带来了瘟疫的流行,人们苦于淫雨为患,却又无可奈何,所以总是寄希望于龙神的搭救。因为龙在人民心目中是至高无上、具有极大威力的神,它能兴云布雨滋养大地,也能吸走多余水分解除人间水患。

传说农历五月初五是龙王的诞辰,于是,人们抬出宫庙中供奉的龙神塑像,敲锣打鼓,挥着采莲旗挨家挨户地拂扫,欲借龙王的神威,驱走淫雨带来的邪气,求得风调雨顺,五谷丰登,全家平安。此后,每年的端午都会举办这样的“采莲”活动。由于采莲活动中所传唱的歌词中反复出现佛教梵语“嗦啰嗹”(意为消灾纳福),因此,群众称“采莲”活动为“嗦啰嗹”。

历史原因

“嗦啰嗹”两度遭封杀

直至新中国成立后,泉州民间每年还兴办“嗦啰嗹”。后来,它一度作为封建迷信产物而被打入“冷宫”。随着时间的推移,一些民间的“嗦啰嗹”老艺人,一个接一个地老去。

在上世纪50年代,时任安海文化站站长的颜昌瑞觉得很有必要将祖先留下来的宝贵精神财富传承下去。为此,他萌发了重新组织“嗦啰嗹”队伍的想法。最后,颜昌瑞决定采取“旧瓶装新酒”的方法,着手组建“嗦啰嗹”队。为配合当时的需要求得生存空间,经过深思熟虑后,他把“嗦啰嗹”活动的歌词统统改编为口号,但活动的表演形式仍然被原汁原味地保留下来。由于独具特色,“嗦啰嗹”队在安海当地再次引起轰动。后来,经过文学提炼,颜昌瑞和当地的文人还把它改编成民间舞蹈,从街头仪式转变为登台演出,一炮打响。当时就被有关部门选中赴北京参加汇演,并捧回大奖。然而好景不长,“嗦啰嗹”再次遭到禁锢。很多老艺人更是“销声匿迹”。

到了上世纪70年代中期,颜昌瑞等人重整旗鼓,招集老艺人重新恢复这一活动。1976年10月,颜昌瑞作为文化站站长,组织了一场隆重的安海镇文艺大会师,并隆重推出新组织的“嗦啰嗹”民俗表演。随后,“嗦啰嗹”表演开始得到推广,由最初的1个队发展到6个表演队。而按安海当地的有关规定,最多只能有6个队,这算是发展到了顶峰。

[责任编辑:卢侨生]

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