王今生(中)在1985年6月召开的中国南音学会成立大会上，力陈南音的重要地位。

不遗余力促传承

1982年，国务院公布泉州为我国第一批24个历史文化名城之一，海内外泉州人莫不欢欣鼓舞。如何守护这份沉甸甸的荣誉?泉州丰富多彩的文化遗产应如何发掘保护、如何发扬光大?一个酝酿已久的想法，在早已离休在家的王今生脑海中产生了。

1983年，王今生写信给当时的省委书记项南，倡议成立民间组织“泉州历史文化中心”，以集结志士学人，采取有效措施，为保护和管理好这座文化名城贡献力量。这一倡议当即获省委、省政府批准与支持。

此后，由王今生担任董事长和法人代表的泉州历史文化中心，团结了一大批文史界的中坚人物，不时为保护和建设历史文化名城向市委、市政府建言献策，并逐步开展了保护和整理工作，开研讨会、办杂志、出专著，涉及海交、方言、南音、戏曲、民俗、宗教、武术、建筑等领域。

在他们的努力下，中国南音学会、泉州南音研究会、泉州方言研究会、泉州南少林研究会等文化团体先后成立，《泉州历史文化中心通讯》《泉南文化》《泉州方言》等刊物纷纷面世，地方历史文化的研究成果如雨后春笋。

王今生主持编撰的《泉州古建筑》专著，第一次总结了闽南传统建筑营造法式，可说是开山之作，出版后带动了传统民居建筑的研究热。1992年至1994年间编纂出版的《泉州历史文化丛书》(共6册，100多万字)，在泉州以至闽南地区更是引起不小的轰动。

南音堪称泉州的传世之宝，对其保护和传承，王今生也费尽心血。上世纪50年代，泉州南音面临后继乏人的危机，时任泉州市市长的他深感切肤之痛。1958年，经福建省文化局(现文化厅)批准，“泉州民间乐团”(泉州南音乐团前身)在他的牵头组织下很快成立了，泉州南音进入一个新的发展时期。乐团成立后，具体教学研究计划他亲自参与制定，对师徒们的教与学他也了如指掌，生活上更对他们关心备至。

王今生认为，泉州南音应该界定为古典音乐，而不仅归属于曲艺范畴。上世纪80年代初“复出”后，他亲自请来了抗战时期在新加坡时的老领导、时任中央音乐学院院长的赵沨。1985年，他与赵老共同倡议发起成立了中国南音学会，隶属于中国音乐家协会。当时，海内外南音界的专家学者连续几年汇聚泉州，一起探讨研究南音及其历史源流、发展规律，汇集了许多极有价值的论著。

泉州市民族民间文化保护工作研究会会长、泉州市南音艺术家协会主席陈日升说：“王老上世纪50年代成立‘泉州市南音研究社’，1960年抢救性组建泉州民间乐团，主推召开两届全国性的南音学术讨论会，推动确立了泉州南音今天的地位，也为南音入选联合国教科文组织‘人类非物质文化遗产’代表作名录做了坚实的学术准备。”

除了南音，对泉州的梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏等非物质文化遗产，王今生都抱有极深的感情，倾尽全力支持和保护。他知人，也敢于用人。高甲戏《连升三级》的编剧王冬青和《泉州木偶戏线规》的整理者吕文俊，都是在身陷囹圄时由王今生担保出来起用的。今天再回首看，他们都为泉州文化艺术留下不朽著作。

人去政声留佳话

2009年7月3日，王今生走完了94年的人生旅程。举殡之日，灵堂里里外外摆满了层层叠叠的花圈，市区南俊巷到东街两旁站满了泣泪送别的市民……泉州人民对这位卸任49年的老市长由衷地敬重爱戴，依依不舍。

“由于工作需要，我有机会多方面了解、熟悉泉州的历史文化，并决心为弘扬泉州文化多做一点贡献。终因学识水平及种种因素限制，夙愿难酬，以致带着难以言喻的遗憾离开了工作岗位。”王今生晚年袒露的心路历程，至今撞击着人们的心灵。