到了辽宁一定要去北镇，北镇历史悠久，资源丰沛，底蕴雄厚，据《隋书.礼仪志》载：“隋开皇十四年闰十月，诏东镇沂山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、冀州镇霍山，并就山立祠。”这是辽宁镇山首次被赋予完整意义上的方位。隋朝之后，经过数次调整，在这“四镇”的基础上又增加了“西镇吴山”——衍化成东、南、西、北中五大镇山，地位一度与五岳相当。从此，“北镇”成了医巫闾山的同义词。直到今天，医巫闾山的东麓，还有着一座叫“北镇”的古城，是隶属于锦州。

出锦州古城东行，踏上大凌河东岸，扑面而来的是医巫闾山那闪耀的灵光。居高临下，傲视群峰，昔日里帝王祭拜山神的盛景早已成为淡淡的烟尘。北镇庙那寂寞的一抹，把我的思绪带到了久远的历史时空。

雨，一直下，哗啦啦下了一天，沿着青砖拾级而上，穿越高大的穹隆殿门，就到了供奉山神的殿堂。北镇庙有殿宇七重，建筑风格类似北京紫禁城，不同者只是将黄瓦换成了绿瓦。按照明清建筑规制，明黄色象征皇权，绿琉璃瓦略低一级，也是尊贵的颜色。北镇庙的绿瓦与红墙，向世人昭示着其显赫的背景。仅有清一代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光5位皇帝都曾来此庙祭山，特别是乾隆皇帝，曾四临北镇，还在庙侧修建了庞大的行宫。甸甸的历史——明清君臣锦衣大氅，旗幡招展，浩浩荡荡。焚香祭天……俯仰之间，已成陈迹，青烟袅袅的盛况不再。

不得不说说这块无字碑，光绪十八年(1892年)，左宝贵请示朝廷，拨款重修北镇庙，命马晓昌监修。要求正殿七间，偏殿五间。结果，马晓昌把正殿修了五间，偏殿修了三间。并为自己做了一甬石碑，准备给自己立传，可还没等往石碑上刻字，就已东窗事发，立斩马晓昌于北镇庙前。这块还没有来得及刻字的石碑却安然的躺在那里，警示后人。