多识仁波切向《中国新闻周刊》解释说，在藏区，听经、受灌顶的人多如牛毛，并不是听过经、受过灌顶的人都有资格传法灌顶。就好比受过教育的人不一定能当老师一样。

在学法修行人中，具有传法灌顶资格的人连万分之一都很难达到。比如在藏区大寺中，如哲蚌寺、扎什伦布寺等有几千僧人的大寺，具有传法灌顶资格者，在一代人中也只有三五人。

对于所谓的传承系统确认书，多识仁波切解释说，过去并不存在传承系统确认书。但是近几十年以来，披着佛教外衣的假转世、假仁波切、假法王的邪教诈骗活动日益猖獗。在这种情况下，在港台和汉地传藏传佛教喇嘛、活佛身份和真实传承需要确认，也就有了传承系统确认书。

换句话说，这份传承系统确认书，只是学生在老师那里学习之后，老师给学生开一份学习情况凭证，以此证明这个学生学业完成，获得了知识。

直到此时，吴达镕都只是一个受过灌顶、听过经的普通人。从身份上来说，他依然只是一个佛教徒，与那些去藏区寺庙参观或参拜的内地游客、信众并无二致。

同样在这些年里，吴达镕开启了一份事业。他的命运因与一位已故知名人士熟识而改变。2000年前后，吴达镕结识了香港银行家、南洋商业银行创始人庄世平。庄世平曾是全国政协常委、全国人大代表，也是著名的爱国侨领。

据《新京报》报道，吴达镕早年经商，摆地摊卖手机、衣裤，也看过风水，后来开始卖佛像，因为给庄世平做了一尊木雕观音菩萨像，受到老人家的赏识。

2002年，佛教文化产业机构在香港创立，地址位于铜锣湾。在佛教文化产业的官方介绍中，这是一个非营利慈善机构，庄世平和吴达镕均为创办人。

香港公司注册处资料显示，香港佛教文化产业是一家有限公司。6位董事中，4人分别是吴达镕及自己的母亲林碧兰、父亲吴志勇、妻子吴慈欣。

当时，鲜少抛头露面的庄世平，带着这个后生频繁为佛教文化产业机构奔走。所以，在吴的合影中，经常出现中央统战部、国家宗教局、中联部等领导的身影，而合影缘由通常是佛教文化产业机构为内地某机关或机构捐赠赤金或木雕的佛像。

国家宗教局一名工作人员向中国西藏网透露，2006年6月，吴达镕作为“香港佛教文化产业访京团”的成员之一，确实受到过有关领导的接见、宴请，不过当时吴达镕的身份是香港佛教文化产业副主席，并非活佛。

根据香港文化产业的组织架构，庄世平为主席，吴达镕是执行主席兼秘书长。

另外，还有26名中外僧人任荣誉顾问、15名僧人任名誉顾问。

《中国新闻周刊》获得了一张吴达镕一家三口与庄世平的合影。庄世平穿着白衬衫、黑西装坐在木椅上，手里握着吴达镕女儿的胳膊，对着镜头笑。吴达镕同样西装革履，站在庄世平左后方，双手扶着木椅把手。他的妻子蹲在庄世平的右侧，抱着女儿。

这时的吴达镕只是一个尊长的后生，并无后来金灿灿的外壳与光环。

2007年6月2日，97岁的庄世平逝世，吴达镕作为治丧委员会一员，参与料理后事。7月9日，庄世平被安葬在深圳大鹏湾华侨永远墓园。而在佛教文化产业的官方宣传资料中，2007年7月，吴达镕第一次坐床，并被“认出”是转世。

成为白玛奥色法王

在《中国新闻周刊》获得的一份佛教文化产业一段宣传资料中，有这样的表述：“2007年7月，由白玛洛周法王亲自带领到青海查朗寺坐床和授法，并授予自己用了三十多年的法帽。在查朗寺时，由长期闭关九十多岁的达必顶大法王认出白玛奥色是其侄子朗喇嘛赤珍多杰的转世，家中其他亲人也一致认出。”

根据这份资料推测，庄世平下葬后不久，吴达镕便抵达青海的查朗寺。

查朗寺是青海果洛藏族自治州影响较大的宁玛派寺院之一，有二十多个分寺。白玛洛周是该寺院的一位堪布。藏传佛教的大型寺院类似大学，堪布则相当于大学内各学院院长。

今年12月6日，查朗寺寺管会出具声明，表示“查朗寺从未以任何方式认定吴达镕(白玛奥色)为活佛，查朗寺达贝顶法王(即白玛奥色个人宣传资料中提到的达必顶法王)一生从未认定任何一人为活佛，因此也从未认定吴达镕是活佛”。

2009年，在成都市双流县的家中，他再次见到由青海查朗寺两名僧人陪同前来的吴达镕，这时，吴达镕的身份已变为活佛，名为白玛奥色。“只是希望他能如法如理地为弘法事业做点贡献，但绝没有认定他为活佛。”

噶陀寺莫扎活佛的弟子告诉《中国新闻周刊》，他来寺院两年的时间内，并未见过白玛奥色，之前也不曾关注到此人。

泽洛曾任白玉县委书记，后调任甘孜州宗教局副局长。在他任县委书记期间，莫扎活佛正是噶陀寺寺管会主任，“噶陀寺是甘孜州爱国爱教寺庙的正面典型，多年来并无污点。寺里的几个主要活佛，也都是州县政协委员。”泽洛对《中国新闻周刊》说。

泽洛说，白玛奥色法王一事爆出后，他向白玉县的老朋友打听情况。朋友答复是，白玛奥色非常希望能得到宁玛派母寺噶陀寺的认可，这样更能服众。因此，白玛奥色才会托人介绍认识莫扎活佛，并希望得到对方的认可。

据《中国新闻周刊》了解，莫扎活佛目前不在噶陀寺，而在甘孜州噶陀寺的一个属寺内，讲经传法。

除了莫扎活佛，白玛奥色还在噶陀寺另一位活佛直美信雄身上下了不少“功夫”。他自称得到“宁玛派教主国师直美信雄法王亲自确认转世，并委任协助管理全球一千三百余座寺庙”。

噶陀寺管委会回应称，直美信雄活佛只是在2010年12月授权白玛奥色法为每年在香港举行的“噶陀宁玛祈愿法会”的捐助者，但白玛奥色在书信内容上做了手脚，利用汉族信众不懂藏文，严重歪曲事实，做了大量虚假宣传。

泽洛告诉《中国新闻周刊》，直美信雄活佛虽已圆寂，但以他的了解，直美信雄活佛爱憎分明，向来以法治寺，不会做此类授权。