探秘泉州的西游往事 开元寺西塔有观音唐僧猴行者(图)
记者了解到，西塔第四层浮雕除了猴行者、东海火龙太子，还有观音、唐僧，汇聚了多位西游记主要人物。特别之处是，西塔上的观音是男相而非女相，猴行者持的是大刀而非金箍棒，取经龙马是红色而非白色。
《大唐三藏取经诗话》成书于南宋末期，但西塔猴行者的浮雕又比之早了数十载，服装亦较《诗话》中的猴行者复杂。中野美代子由此认为，泉州一带流传着比《诗话》更为详细的《西游记》故事。并且，《诗话》中地名的起法，受到了当时进入泉州港外国珍货的影响，如沉香、波罗、优钵罗等。
海交馆内的哈奴曼石刻(复制品)(朱彩云 摄)
哈奴曼从海上飞来泉州
对《西游记》产生影响
“西游逐梦”一行来到泉州海交馆，海交馆文物保护部副主任胡晓伟介绍了神猴哈奴曼石刻，神猴手上之物与另一石刻神像上所持之物相似，哈奴曼石刻原件藏于厦门大学，系泉州元末一印度教寺的门框石。
记者翻阅了1957年《泉州宗教石刻》(吴文良著)、2005年《泉州宗教石刻》(增订本)，上面记载，哈奴曼石刻于1947年在泉州通淮门城内掘获，与1943年出土的武士门框石尺寸相同、样式相同、雕刻方法相同，应该出自同一建筑上的门框石。
已故吴文良在书中记载，神猴手中持的为三叉戟，而中野美代子在书中则撰文，认为是药草，在《罗摩衍那》中，哈奴曼在山上采集药草，为受伤者治病。 (记者 朱彩云 文/图)
[责任编辑:林春婷]
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