仑后村乡贤捐款助学，做公益事业蔚然成风。

全市所有村居施行村规民约

仑后村是泉州市推进农村精神文明建设中，利用新村规民约倡导移风易俗的缩影。

今年2月，南安市九都镇金奎村500户村民，签名、盖手印，郑重签约《移风易俗村规民约承诺书》。这份多年来不断细化的承诺书约定，“婚庆事宜倡新办、丧葬礼俗倡简办、其他喜庆倡不办、佛诞世习倡精办”。

鲤城区海滨街道笋浯社区，村规民约倡导喜事俭办、丧事简办，并规定约束方式;安溪县参内乡田底村，全体村民通过的村规民约对丧事简办做出详细规定，如出殡当天，只设点心粥，不设宴招待;石狮市祥芝镇制定《各村婚丧喜庆改革统一村规民约》，各村成立村级劝导队;南安市官桥镇，29个村全部推行的《移风易俗村规民约》对红白喜事简办制定章程;惠安县崇武镇潮乐村，移风易俗文明殡葬相关规定被编入《潮乐村村规民约》，刻立在村头石碑上;晋江市392个村(社区)均制定了翔实的移风易俗村规民约……

据了解，目前，泉州市全市所有行政村、社区均订立有村规民约或居民公约。在实际操作中，村规民约成为推动移风易俗转化落地的有效推手。

村规民约“泉州现象”获肯定

福州大学社会学系主任甘满堂教授介绍，曾有典故说，新中国成立前，晋江、石狮一带有村民一年的积蓄，全部花在“普渡”请客上。新中国成立后，“普渡”一度销声匿迹，随着经济的发展，村民口袋鼓了，“普渡”之风再次盛行。其实，多数村民对这种做法也不支持，但碍于人情、面子和攀比，不得不随波逐流。

近年来，石狮、晋江等地力主推动移风易俗，像取消“普渡”，丧事、小孩过生日、老人做寿等婚丧喜庆的简办，通过政府引导、村规民约约束，都得到很好的改善。如今，在石狮、晋江一些村庄，“普渡”已经变身为民俗文化节，既不失传统过节氛围，又健康文明。

2014年，在市委市政府《泉州市厉行节约文明举办婚丧喜庆事宜的暂行规定》的基础上，市委文明办出台《泉州市深化移风易俗倡导文明新风活动实施方案》，并下达《关于进一步做好移风易俗工作的通知》等文件，成为全市持续推进移风易俗工作的指导性“纲领”。

对于近年来泉州移风易俗工作的推进，甘满堂一直在关注和研究。“泉州不少地方的村规民约都颇具生命力，可以说是‘村规民约中的泉州现象’，这对倡导良好社会风气的作用是显而易见的。”他认为，通过政府引导与村民自愿协商形成的村规民约相结合，倡导移风易俗，泉州这方面的工作做得不错。

需要肯定的是，泉州不少地方的村规民约，结合实际，具有很强的操作性，甚至细致到了开席几点办、宴请控制在多少桌等，通过村干部、族长、老人会有威望的老人等参与推动，以身作则来执行。

“村规民约不是简单的令行禁止，而是充分尊重传统、科学引导，让群众成为自治主体。”泉州市委文明办相关人士介绍，新时代村规民约的意义在于规范村民行为，革除陈规陋习，倡树文明新风，促进社会和谐。

随“约”而入 润物有声

移风易俗是社会发展的必然，是文明进步的必然，然而，从文明被动式的“悄然滋长”到主动式的“缔约共守”的方式更迭，其中的差别无疑是判若云泥。

众所周知，中国长期是一个人情礼法社会。婚丧嫁娶、生儿育女、养老送终等事情的操办，不仅是个人的生活，也是人情礼仪的形式和载体。根植于传统农耕社会的民风习俗，夹带了太多陈旧的人生观、价值观、消费观，与现代观念和现代生活格格不入。其一，在习俗礼仪中讲排场、比阔气，带来了铺张浪费。其二，琐碎繁杂的习俗和人情世故，一家有事，全村忙活，让群众苦不堪言，难以挣脱。其三，大操大办也给群众带来了极大的经济负担。用现代的眼光看，一些陈规陋习早就亟须改革。

在新时代里、在新农村建设中，人们不仅看到了陋习的局限性，还能够勇于站出来破除陋习，勇于缔结新规，勇于主动监督，勇于将文明落实到行动上、生活中。可以说，这种主动性，达到了立竿见影、“润物有声”的效果。就如报道所说：传统婚丧嫁娶的铺张浪费渐渐得到了约束，互相攀比的心态丢掉了市场，崇尚慈善和公益的新风俗文明逐渐蔚然成风，村民得到了“摸得着”的实惠，农村社会也变得更加和谐。

传统乡村的精神风气，无疑亟待以社会主义核心价值观和现代治理文化予以重塑。缔结村规民约的主动作为，共守村规民约的主动实践，为这种重塑探索出了一个漂亮的范本。□陈一彬