泉州式的闹洞房闹到泉秀街上来了

声音 恶俗行为要不得

微博引起了网友的广泛关注，一天不到就有100多位网友转发，评论更是有200多条。

记者注意到，大部分网友都表示这不是闽南嫁娶风俗。网友@Famer7Q表示，明显是外地的，泉州才没这习俗，乱黑我大泉州，别来破坏泉州名声。网友@珠子也不错也表示这绝对不是泉州人，因为泉州闹洞房都是晚上，而且都是在男方家里。网友@我有两颗大大大大门牙则对泉州婚俗进行普及，在泉州，结婚那天新娘都是待在婚房不能出来的，连敬酒都不能出来，吃什么都得伴娘端进去，而且泉州的男人哪个会这样，丢人。

低俗，媚俗，庸俗，无节操，无底线……网友们纷纷留言，对这种婚俗提出批评，认为这种变味的“闹洞房”不仅不道德，还与文明城市相悖，实在不应提倡。

莫拿恶俗当风俗

当街闹洞房，让新郎戴胸罩穿女式内裤和新娘招摇过街，泉州闹市区的这一幕，让不少市民直呼恶俗。

放眼全国，一些奇葩婚俗也屡屡见诸报端：把新人绑在树上，脱光衣服当街示众，让儿媳和公公热吻、把伴娘全身摸个遍、新郎扮皇军“调戏”花姑娘……其中甚至不乏“闹”过头的事。不久前，山东一伴郎团接亲时“闹洞房”，将新娘抛到空中却没有接住，导致新娘后脑勺着地昏迷不醒。

闹洞房本是对新婚夫妻的一种祝贺方式，就是图个热闹、喜庆。然而，如今一些闹洞房的方式却变了味，除了为难新人，出新人的洋相，甚至还会有人趁机揩油，趁火打劫，有违“闹”的本意，不仅不文明，而且不道德，让喜剧变成了闹剧，甚至悲剧。

凡事都有一个度，过犹不及，有违文明道德的闹洞房行为应当被批评、制止，而不应拿恶俗当有趣、当风俗，让这种恶搞做法直接影响到城市文明形象。为新婚营造喜庆气氛、向新人表达祝福还有很多种方式，那些恶俗的闹洞房方式，就让它见鬼去吧。

概括:

婚庆是一种法律公证仪式或宗教仪式，用来庆祝一段婚姻的开始，代表结婚。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义。比如说，在中国传统婚礼中，女方的家长要在迎娶新娘的礼车后方泼出一碗清水，象征嫁出去的女儿已经是属于另外一个家庭的成员，就像泼出去的水一般回不来。在讲求性别平等的现代社会中，这层意义已经减小许多。但很多地区还是保留许多特有的地方风俗。因此泉州广正庆典特搜集此类资料共享给各位网友，愿对即将结婚的朋友们有所帮助，资料皆收集来自网上若有不足之处望各界人士校正。

泉州地区婚礼习俗历史：

古人重婚礼，所以新郎必须亲自至女家礼迎新娘，这在古六礼中称 “亲迎” 。至清代前期，泉州的婚姻礼俗中，除个别宦族外，婚礼皆不亲迎，至期，办好彩轿，遣媒送至女家。古籍对婚姻本义是这样解释的：昏时行礼，故谓之“婚” ;妇人因夫而成，故曰“姻” 。因此古时亲迎必在黄昏之后，乃至深夜，连一切迎送人员都得穿黑色礼服，这显然是远古时代夜间抢亲习俗的遗存。旧时泉州迎娶都在白天，但新娘须头蒙乌巾，并要有一对轿前灯，这当是沿古礼黑夜亲迎之遗迹。新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁” ，以示悲伤，且全国南北皆然。新娘“哭嫁”可能是思相离而悲，或是随俗。但民俗学者却认为，此乃原始社会掠夺婚姻的遗俗。 花轿抵达男家，一时鼓乐、鞭炮齐鸣，喜气洋洋。接下去就出现了一个精彩的镜头：新郎至轿前，下马威似的朝轿门轻踢一脚，轿内新娘马上应战，还踢轿门一脚，这是在用一种特殊的语言向观众们宣称：日后男不惧内，女不示弱。在此观众会心欢笑之际，我们似乎也闻到了八千年前那场父权制代替母权制的激烈革命的火药味。容不得我们多遐想，男家一位平辈男青年或下辈男孩已走到花轿前，揖请新娘出轿，再由男家福命大的女长辈手牵新娘出轿，送嫁娘忙举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面，然后在三通喜乐声中，新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片，进入洞房。 据说遮米筛和踏瓦片是为辟邪，但安溪人却有独到的解释，称此举寓有明亡之后，其孤臣遗老尚望：反清复明” ，教示新婚夫妇“头不戴清朝天，脚不踏清朝地” 的隐意。至于跨火炉，人们认为可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。

新娘到夫家后，又有拜天地、挑乌巾、喝交杯酒、宴请宾客等节目，其中闹洞房为是日婚礼的压台戏。俗谓洞房不闹不喜，不闹不吉利，而且在新婚七天内可以连续闹，有“七日内不分大小”之说。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇，当众做出种种亲呢举动，诙谐有趣。但不少地方也因太出格而演成陋俗。

在晋江、石狮侨乡，有一种叫做“公鸡娶妇”的婚俗，这是已定好婚期的海外青年华侨，因种种原因，近期无法回家乡按时完婚，经男女双方家长协商同意，如期举行婚礼，新郎则以一只大公鸡代替。这只大公鸡在七日内是放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外鸡窝，需精心饲养，至其 “寿终正寝” 。 “公鸡娶妇” 显然有不近人情之嫌，是一种没有办法的办法 。

惠安婚礼习俗：

在福建泉州有个特殊的族群，就是惠安女。她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外，有人说她们是少数民族，有人说她们是汉族，究竟她们是什么民族，在泉州又怎样生活 ? 在泉州惠安县惠东半岛的海边，我们看到一些服饰奇特的农村妇女，据说她们就居住在附近的 7 个乡村，只有几万人。虽然她们只是全县人口的一 小部分，但是引起了海内外许多学者的广泛的关注。她们的形象随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌和音乐走上了银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。人们把她们的花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，戏称为封建头，节约衫，民主肚，浪费裤。