东山岛铜砵村是台胞重要的祖籍地，这里有座不一样的妈祖庙——净山名院，俗称“铜砵妈祖庙”，始建于明万历七年(1579年)，迄今有着442年的历史。它和各地的妈祖庙不同的是，这里奉祀的妈祖非航海保护神妈祖林默娘，而是被敕封为“柔懿夫人”的唐“开漳圣王”陈元光的女儿陈怀玉，当地人称为“妈祖”，闽台同尊称“玉二妈”。数百年来净山名院香火不断，见证了血浓于水的闽台神缘和闽台玉二妈信仰民俗，2007年被列为福建省第二批非物质文化遗产名录，2011年被列入福建省重点涉台文物保护。

漳州多地同奉玉二妈

陈怀玉(705-720)，自幼聪颖好学，熟读诗书，胸怀报国大志，有魏太祖母少年时风范，将门出虎子，巾帼不让须眉。唐开元六年(718年)秋，蛮酋蓝奉高在得知漳州刺史陈元光殉国后，认为漳州主帅及开漳军校多年迈体衰，即募员占领潮州城。在警讯传来后的选兵比武场上，少年陈怀玉脱颖而出，即随兄长陈珦、部将卢如金攻破潮州城，并对盘踞凤凰山石鼓坪村一带蛮峒进行突袭。又连夜与兄长联手再入山林，单枪匹马冲入敌阵砍杀蓝奉高、雷成、朱艾等几员敌将，并俘获余党。不幸中箭伤而殉国。《陈元光将军大事年表》载:“(陈怀玉)谋复父仇未果，年十五卒。追赠柔懿夫人，入祀威惠庙。”《颍川陈氏开漳族谱》:“至明末，地方志载，朝廷封锡陈将军七代，泽及女儿。陈元光之次女陈怀玉，追封为柔懿慈济夫人。”漳州百姓特建造庙纪念，尊称为“夫人妈”，唯东山人尊称“妈祖”。如东山净山名院、漳浦威惠庙、长泰甘寨村皇龙宫庙、诏安岑头威惠庙、莆美镇宝树村大香樟树边的夫人妈庙、陈岱镇竹港村夫人妈庙、列屿镇山前村柔懿夫人庙、东厦镇溪塘村塘美夫人妈庙、竹塔村横山夫人妈庙等，香火日益鼎盛，前来晋谒的海内外香客越来越多。

净山名院不一样的妈祖庙

净山之南、铜海之滨。面对苏峰拱秀的净山名院，占地面积2619平方米，建筑面积380平方米，坐北朝南，碧瓦飞檐，精致雅观，保留着明代院庙的建筑风格，大殿主祀“大妈”“二妈”，配祀其母恭懿夫人种氏。庙里悬挂鎏金匾额“淑女元勋”“懿德怀柔”，石刻柱联“德布颍川怀壮志，神恒寰宇玉坚贞”“柔质秉军机而称烈女，懿躬参将略以佐严亲”。在缭绕的香烟中，柔懿夫人的仪容慈祥而端庄。

净山名院曾于崇祯年间重修;清嘉庆三年(1798年)毁于寇乱，嘉庆二十二年(1817年)重建，并增置西厢房;清光绪十一年(1885年)修葺时增建了东厢房;民国二十九年(1940年)改为驻防军分驻所。1985年在旅台乡亲的资助下重修庙宇，瑞像重现。历经多次修葺，建筑形制基本保留明清风格，现为县级文物保护单位。

史载，南明永历十五年(1661年)三月二十二日，郑成功率领水师挥戈东征，驱逐荷夷，其中一路水师从东山岛出征。“五都”铜山铜砵村40名青壮年驾船自愿跟随郑成功军队出征，启航前虔诚恭请净山院“妈祖”神像随船保驾护航。但途经澎湖岛时，遭遇荷兰军队炮击阻截，幸得“妈祖”显身助战，郑成功大军所向披靡，直捣台湾，四十勇士在海上艰难作战中，安全无恙，无一伤亡。

“妈祖”的出征，净山名院一时成了无神之庙。村人重塑“妈祖”金身祭祀。台湾收复后，“妈祖”重返净山名院。后经商议，一致认为两尊女神均有抗御外侮、收回国土的神功，两尊神像并列供奉，让子孙后代得以永远记住这段历史。久而久之，东山人习惯尊称“大妈”“二妈”。

在民间传说中，陈怀玉以其孝、智、勇而受人尊崇。为褒扬其奋御外侮，捍守海疆的精神，人们便给她“淑女元勋”“懿德怀柔”等尊号，并尊称她为“妈祖”加以神化。为表达对玉二妈的崇敬之情，闽南民众创造出内容丰富、形式多样的民俗活动，参与人数众多，举办时间固定，祭祀方式雅致，供品制作精细，颇具艺术特色。崇敬的历史功臣吻合历史，开展活动内涵丰富、健康向上，具有积极意义。在东山铜砵村，每年元宵节都要举行隆重的迎玉二妈巡安民俗踩街活动，踩街队伍鼓乐彩旗仪仗，由青壮年接力抬神轿出巡，沿途有民众于门前置香案迎拜。一年一度的平安节是村里最有特色的民俗活动，因此特别的隆重。提篮挑担的妇女奔走于妈祖庙之间虔诚膜拜，各家各户喜气洋洋地参与各种庆贺活动。老祖宗传下来的遗风与厚重的历史文化，在这里得到了传承。祭祀仪式上，牲礼、果品、花碗、花盘等应有尽有，桌上菜式、摆设物琳琅满目，美不胜收。是夜，庙前演戏娱神、火树银花，他们在祈求风调雨顺、幸福安康的同时，也将人们带进一种人神同乐、普天同庆的欢乐之中。反映出农耕文明下，对劳动力的高度重视和对和谐邻里、期盼美好生活的向往，并由此形成“玉二妈信仰民俗”。妈祖的故事和传说在民间广泛流传，也成为海峡两岸交流的桥梁。

闽台玉二妈文化渊源

台湾收复后，护航跟随征台的“玉二妈”香火也在台湾扎根。铜砵村部分去台子弟定居台南山上村后，建祀“天后宫”，成为台湾首座“玉二妈庙”。在台湾同胞心目中，柔懿夫人陈怀玉具有可与航海保护神林默娘妈祖相媲美的“第二圣母”，被尊为“玉二圣母”。历经360多年，已衍发成为“台湾玉二妈信仰”，随后在高雄、台南、嘉义、台中、云林、台北、桃园、基隆等地建成了10多座分灵庙。如今的山上乡天后宫，金碧辉煌，香火鼎盛，一派当地庄庙气势。

为了实现谒本追源的愿望，台湾国际狮子会台北地区负责人陈秀卿、嘉义市天后宫董事长萧镇煌等众多台胞，经过13年的调查考证，终于在2006年确认东山净山名院是台湾所有“玉二妈庙”的香缘祖庙。并以台南“山上天后宫”为首的台湾“玉二妈庙”寻根谒祖团一行21人，首次来到铜砵村净山名院，举行了认祖祭祖祭典。

一座玉二妈庙，两岸炉丹共香。2009年2月16日，台湾26家妈祖宫庙的650名信众，首次乘船直航大陆，用7顶神轿恭奉92尊神像回“娘家”，到东山净山名院举行寻根谒祖活动，场面极为壮观。许多信徒从各地涌来，参加这一盛会，一睹玉二妈的风采。这不仅是海峡两岸的一次民俗交流活动，也再一次拉近了两岸人民的感情。一衣带水，台湾的同胞们用最古老的方式表达了对玉二妈的崇敬之情。之后，海峡两岸民间往来和宗教文化交流得到进一步增强，谒祖参访、举行民俗信仰交流活动持续不断。2011年，东山退休老教师沈舜友以国家级非物质文化遗产“东山歌册”形式，创作了一部22卷共30万字的七言《玉二妈陈怀玉传奇》一书，在抑扬顿挫、轻柔委婉演唱中，展现了1300多年前，开漳圣王陈元光一家四代平獠肃乱的血史悲歌，体现了祖先为了保家卫国不屈不挠的精神，以及玉二妈的忠、孝、勇、智、义。“片片和韵，读之如歌”在海峡两岸引起反响。

“玉二妈”传奇对于研究闽台的地缘、人缘、神像以及两岸的民俗信仰有着突出的历史、文化和科学价值，展现出中华民族文化创造力的典型性、代表性，且有着闽台民俗文化的鲜明特色，呈现出两岸妈祖信仰丰富的面貌。(⊙黄辉全 文/图)