现在的井亭巷21号，大门已破落不堪，而住在里面的居民，已不知这里还曾办过私塾。(雨菲/摄)

20世纪初期，中国爆发了推翻清朝封建王朝的辛亥革命。随之而来的是一场大规模的新文化运动。兴办新学、改革旧的教育制度的浪潮席卷整个中华大地。新型的大、中、小学如雨后春笋般在全国各地兴办起来。虽然新学中也有公办与私立的，但与“私塾”在教学体制、教学方针、课程设置、教学方法等方面都有根本的不同。“私塾”已不能适应社会变革的需要，跟不上形势的发展，必然逐渐消亡。

现在还健在的老年人中，受过私塾教育的人已微乎其微，而我却是其中一员。我1940年出生在西街边古榕巷的一个书香门第家庭。祖辈在清代中期从北京南下来台湾和泉州当文官，父辈是华侨。他们希望培养我读书成才，光宗耀祖。7岁时，母亲送我到井亭巷的新式学校“佩实小学”读书。由于上到三年级时，学生必须参加“童子军”，接受严格的军训。母亲担心我体弱吃不消，于是为我办休学，并决定送我到泉州仅有的两所私塾之一的井亭巷21号“井亭林”书塾读书。

□徐振忠

初识“井亭林”

那是1949年2月，元宵节过后三天，一个比我大五岁的“学长”带我去那里拜师。母亲买了一些水果和金纸让我们带去。进入那当教室的民居大厅中，我看见厅中央近墙的长桌上供着一尊“魁星爷”，金身，脸丑，跛脚。据说他是神话中主宰文运的兴衰之神。我看了觉得有点吓人。那学长为我在“魁星爷”前的香炉点香，还点烛，并指点我下跪拜三拜，然后又烧金纸。接着，带我到前面，向坐在书桌后面的一位老先生拜三拜，并把我的名字告诉他。那位老先生皮笑肉不笑地点了点头。

这位私塾先生姓傅，名杏顿，有70岁左右，中等身材，很瘦，穿着一件黑长衫，戴着一个黑圆帽，手拿着一根长烟管;留着八字胡，金鱼目。那时候，当私塾先生的大多是清末科举考试的落第生，一生不得志，脾气有点古怪。他们古诗词和经书都读得不少，但大多是靠死记硬背，做事刻板，喜欢体罚学生，学生总是敬畏三分。

当我畏缩在一旁时，他慢条斯理地问我：“以前念过书吗?”我回答：“念过两年半小学。”他说：“好!那就不必学《三字经》了，就选读《千字文》吧。然后读《增广贤文》，课外兼学《千家诗》和《唐诗三百首》，最后才学尺牍吧!”

上课一遍过

私塾所用的教材，一般先是歌括体的启蒙课本，就是如他说的《三字经》、《千字文》和《增广贤文》，还有《蒙求》、《龙文鞭影》，此外还有《幼学琼林》和《名贤集》。诗歌有《神童诗》、《千家诗》和《唐诗三百首》。在科举制度未废除之前，还要学经书，如“四书”(《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》)和“五经”(《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《春秋》)，以及《孝经》、《小学》等。

民国初期，经书大都不学了，改为学“尺牍”，即书信的写法，亦即应用文的阅读与写作，但都是文言文的书信。常用的尺牍教材有《秋水轩尺牍》、《雪鸿轩尺牍》等。私塾的教材都含语文、历史、政论和文学的内容，而数学、科技则完全空缺。

我们坐在用长木板钉成的、放在大厅两边的长桌后面的椅子上，年龄从七八岁到十五六岁的少年儿童，大约有20人。傅老先生坐在厅中央一方书桌后面。书桌上放一些线装册，毛笔墨砚，红色朱砂笔和砚，还有他的水烟具和长管烟具、烟丝和火柴。每天早晨八点半左右，师生们都入席，他开始按序次把学生一个接一个叫到书桌旁站着面授。第一天，轮到我时，他把我的课本《千字文》翻开第一页，平放在桌上，右手拿起红朱砂笔，一边念一边用那支笔点标点，念的全是闽南方言：

“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。”

他这样念了一遍，就算教完了。对字、句的含义竟没有作任何解释，就叫我回座位上去背诵。天啊!一个九岁的儿童怎么能懂这些“玄黄”、“盈昃”、“律吕”、“昆冈”、“巨阙”、“李柰”的意思?!我虽然读过两年半的新式小学，但那里上的语文全是白话文，而这里学的是文言文，既难懂又难记住读音。此时，我才感到读私塾比吃黄连还要苦。由于第二天就要在老师面前背诵今天教的课文，背不出就要被竹板打手心。所以，读音不懂的字，硬着头皮上去问他，然后用同音或谐音字注在旁边。至于词义，只好回家查父亲买的两部汉语词典。通过学习，我逐渐地了解这部教材的内容，涵盖了自然、历史、政治、军事、教育等方面比较丰富的知识，确实是一部儿童启蒙教育的必修教材。