【考证】

为何萨伊多是泉州？

上海外语教育出版社1987年出版的《哥伦布航海日记》第52页写道：“远征司令说：‘这里就是大陆，萨伊多和金萨伊就在吾前面一百里格左右的地方。’”远征司令就是哥伦布，萨伊多(Zayto)指的就是泉州，而金萨伊(Kinsai)是“行在”，即南宋首都杭州。

那么，为何说“萨伊多”就是泉州?这得从其读音Zayto说起。

20世纪初，日本学者桑原骘藏发表论著《蒲寿庚考》，堪称为国际学术界有关泉州港研究的开山之作。该书第3页、28页、30页，均有关于Zaitun的论述。内文记载：“Zaitun亦名Zaytou，又作Zeytoun，其他与此音相同者还有多种。萨伊多(Zayto)就是Zaitun的变体，这在包梯尔《马哥孛罗书》等著作中均有记载。”

《蒲寿庚考》认为，“宰桐”一名与泉州古称刺桐城有关。事实上，13至14世纪的阿拉伯、波斯文献，如伊本·赛义德的《地理书》、拉希德丁的《史集》、艾布·菲达的《地理书》、伊本·白图泰的《游记》等，都称泉州为“Zaitun(宰桐城)”。中世纪的欧洲文献，如《马可·波罗游记》、鄂多立克的《东游录》等引用穆斯林对泉州的称呼“宰桐城”。

20世纪50年代，泉州出土一方1322年的艾哈迈德墓碑，其中波斯文记载艾哈迈德出生于宰桐城，为考证宰桐城即泉州提供了直接的物证。

【延伸】

泉州至少向世界贡献三个

概念词汇：茶、缎子、帆船

德国恩勒特教授的《走近泉州》提到泉州向世界“奉献了茶、缎子、番茄酱和帆船这四个概念词汇。”对此，王连茂有自己的理解。

“英文的‘Tea’的确源自闽南语‘茶’的发音;缎子在西方被称为Zaytuni， 也确实与刺桐缎有关。”王连茂介绍，出现于地中海地区以刺桐命名的“缎子”，即Zaytuni;茶叶的生产与外销，使得“茶”的闽南话发音，从此成为世界性的词语;《伊本·白图泰游记》称造于刺桐的中国商船，大者名“镇克”(Junk)， 有的学者认为即是闽南语“船”的译音，应无疑义。

“唯独‘番茄酱’一说难以确信。”王连茂解释，番茄即西红柿，由东南亚传入的时间不详，泉州人至今称之为“甘仔的”，应该是印尼马来语“tomate”的译音，从未有“番茄”的称呼，“因此这个说法仍须存疑”。但即便如此，王连茂认为，凭此三项，泉州对世界的贡献也已经“至大至伟”了。

中外权威学者著书盛赞刺桐港

中外数位权威学者曾对刺桐港给过经典评价。

学者傅宗文说，刺桐港在10至14世纪的数百年间，是亚非两大洲海上交通辐射格局极其重要的东方支撑点，它托起一个横跨太平洋、印度洋的贸易圈。

台湾学者李东华说，它简直是元代中国的总吞吐港。

美国学者休·克拉克说，在12世纪甚至还可追溯到11世纪末，泉州已取代广州成为大宋帝国最主要的海港。

新加坡学者王赓武指出，五代以后，中国海交史上最显著的发展乃是“泉州时代的到来”。

法国学者邓尼斯·龙巴尔和克洛蒂娜·苏尔梦说它是当时国际间的经济、文化交流的十字路口。

“各种著述都在论证着中世纪西方最著名旅行家马可·波罗和伊本·白图泰所说的同一个史实：刺桐港是当时东方的第一大港，甚至是世界最大的港口，也是一个充满活力的国际大都会。”王连茂总结。