盘古大帝造像

供奉于永春蓬壶镇白鹳山脉南麓百丈岩内的马氏仙妈肉身造像，高达1.45米，为宋代遗物。该神像头戴凤冠，身披锦袍，手捧玉笏，慧眼慈祥，脸部据说因常年受香火熏蒸而变成黑色。相传仙妈系马氏女，宋代人，入山修炼，为当地人疗疾治病，其德感天，坐化后当地人以其肉身塑像立庙，祀以香火。百丈岩，原名马德山，因其一峰独耸，寺前有五彩巨石，酷似向天烛火，得名“百丈岩”,为永春县文物保护单位。相传，马氏仙妈是在五彩巨石前修真坐化的，被道教界尊为“三显真仙”。

泉港后龙镇下田自然村里有个观莲洞，殿堂之后崖壁有石构佛龛，分成两层。底层依崖壁雕凿弥勒佛一尊，开相和蔼，笑容可掬，双耳垂肩，袒胸露腹，屈膝而坐，安然地释放自己的气场，一如传说中的性格。据介绍，此造像为清代文物，宽0.43米，高0.32米，下有莲座，宽1.87米，高0.8米，深0.43米。

不同观音造像各具魅力

在泉州也有很多单独的观音菩萨造像，其造型也各不相同。祀于晋江金井镇塘东村西资岩寺右旁的“白衣庵”内的白衣观音像，依独立岩石雕琢而成，像高约1.1米，肩宽0.42米，披头巾，束发髻，髻中化佛，胸饰莲花一朵，慈目低垂，身披白衣，衣纹的处理简洁明了,亦如丝绸般服帖柔软。佛像手腿不露，趺坐于鲤鱼背上，形象温柔慈祥。其头部后浮雕一个光圈，右肩旁刻一头鹰，左有一花瓶。该造像为西资岩的附属文物，但刻于何时无考，据传为宋代文物。

惠安黄塘镇后郭村岩峰寺内龛壁岩上浮雕着一尊观音菩萨造像，此像跣足立于卷云座上，高1.85米，两手交叠于右肋下，旁刻“观世音菩萨三殊胜”之文，以及“普贤菩萨十大愿王”经句。造像线条飘逸，形象古朴，下方还刻有“吴道子作”字样，应是仿唐代著名画家吴道子作品而刻，但系北宋遗物。

在德化九仙山西侧的补陀岩洞外的露天之处，有一尊利用天然岩石雕凿的戴冠观音造像，且为男性观音。此像高1.65米，肩宽0.53米，趺坐在一块高0.45米的岩石上。观音头顶戴冠，冠中有佛祖像，浓眉大眼，双眼微闭，长耳垂肩，胸前饰璎珞，右足下垂，左腿交于右膝上，左足指头向下。手袖卷起，右手掌放于右膝盖上，左手掌按于左足边的石座上。服饰讲究对称，线条较为精细。据称，此像为九仙山弥勒佛石佛的附属文物，其面额风化较严重，后有修补。神像背后有天然石洞，深4米多，洞顶刻字;“大元至元甲申，补陀洞，乙伯贯字”，即造像时间为元代至元二十一年(1284年)。

惠安辋川镇西部虎屿岩山上，有数块花岗岩堆垒成的奇异的自然洞窟，被称为“佛国”观音洞。洞内依岩壁浮雕一尊观音菩萨坐像，高1.15米，宽1米，头戴毗卢冠，端庄凝眸。该神像周边浮雕善财、龙女、鹦鹉及柳枝净瓶，均鎏金，线条流畅，雕工精致。据山门旁石碑文载，此造像刻制于元至正辛未年(1343年)。

既然说到观音菩萨像，有一尊十分独特的观音造像也颇值关注，虽然它并非保存于深山老林当中，那就是现今珍藏于泉州市区承天寺内的铜铆千手千眼十一面观音菩萨造像。这尊神像结跏趺坐于莲台上，高2.4米，幅宽1.5米。据《十一面神咒心经义疏》载：此观音的十一面中，前三面为慈相(即菩萨相)，见善众生;左三面为瞋相，见恶众生;右三面为白牙上的出相，见净业者;第十面是爆笑相，见善恶杂秽众生;第十一面为佛相，是为说法相。造像具六臂，其中一双手臂从双肩上举过头部，原托着释迦牟尼佛像，现已不存;另有两双手臂环至胸前，作接引状。两边有护屏，刻画出千手千眼。十一面观音，又称十一面观自在菩萨，是密宗六观音之一。承天寺内的这尊神像经国家文物局专家鉴定为明代遗物。

承天寺十一面观音菩萨造像

古艺术品值得用心呵护

海纳百川，有容乃大。泉州古代宗教造像内容的丰富、表现范围的广泛、雕刻技艺的成熟，都在向世人展示着泉州自古以来宽博的城市胸怀。

陈鲤健表示，由古至今，泉州的宗教造像实在太多了，难以穷尽。不过，在漫漫历史长河中，部分古代宗教造像也曾遭受过破坏，还有一些受风雨侵蚀，日渐变得面目全非，这着实是泉州历史文化宝库的损失。所以，现存的古代宗教造像，更值得我们用心去呵护。泉州造像艺术有着悠久的历史，曾创作出众多精美的艺术品。这些作品大多形象逼真传神，整体富有神韵，反映出泉州人的智慧与技巧。我们现在还能瞻仰这些穿越时光的作品，不能不说是一种福气，既是人的福气，也是一座城的福气。