志书里是榕树，传说中是樟树，为何会有这种不同?是志书有误，还是传说谬传?当从志书和传说里寻找不到准确答案时，向愿大和尚就转而从寺庙里的文物探寻———现存龙山寺圆通宝殿中梁有块记载“大唐·贞观十三年(639年)鲁国公程咬金知节捐俸一千两督修”的牌匾，那么，大唐英雄程咬金真和龙山寺有关系吗?

还有，龙山寺“三宝”千手千眼观音木雕、大鼓、大门门扇相传来自隋朝建寺前的同一棵巨樟，这是真的吗?特别是现在的“镇寺之宝”———千手千眼观音木雕，虽然如传说所言是用整个樟木雕刻而成，但经考古专家鉴定为明代文物，这和传说中的隋朝相差了好几百年。那么，是不是在现存千手千眼观音之前，龙山寺还曾有过另外一尊千手千眼观音呢?如果有，为何不见任何传说和记载?

这一个个历史谜团，向愿大和尚常常思而未解。

台湾有多少分炉

两岸要联手探源

以传说建寺的并不只安海龙山寺，台湾的多个龙山寺分炉建寺历史也是扑朔迷离。

不久前，台湾凤山龙山寺来安海龙山寺参访。台湾凤山龙山寺主委刘尽忠说，两寺存在不少相似之处，令他有种“回家的感觉”。

据台湾《凤山采风录》记载，三百多年前，有位福建人到台湾，他随身携带写着“安海佛祖”的观音菩萨香袋，在一口古井边汲水止渴时，把香袋挂在了井旁的石榴树上，走的时候却忘了拿。后来，香袋在夜里发光，人们就把石榴树雕为观音佛像，建起了凤山龙山寺供奉。

据了解，凤山龙山寺和鹿港龙山寺、艋舺龙山寺、台南龙山寺、淡水龙山寺并列为台湾五大龙山寺。在建寺传说上，台南龙山寺、艋舺龙山寺与凤山龙山寺几乎相同，从香袋上遗留下的字，确定是分炉自安海的龙山寺。鹿港、淡水龙山寺在寺庙的建造上则与安海龙山寺有着相似之处。此外，台湾五大龙山寺与安海龙山寺有一个共同之处———主拜观音。

晋江市文史专家粘良图说，明清时期，泉南一带就有不少人前往台湾谋生，确实有祈求安海龙山寺观音菩萨保佑航海平安的习俗，台湾不少龙山寺的碑记中也有记载，前往台湾谋生的闽南商人在台湾参与捐建龙山寺。

这些信息令向愿大和尚感到宽慰：从传说中可见两岸龙山寺有着千丝万缕的联系。但无论是晋江还是台湾，寺庙的传承都缺乏较为翔实的历史记载。今后，他将联手台湾龙山寺进一步探源，希望有一天能统计出台湾到底有多少安海龙山寺的分炉。(记者 董瑞婷 常励煊 陈巧玲 实习生 李玲 文图)