兴衰成败 传奇不断

由于历史文献中罕有记载，凌恢甫的身份一度令世人猜测不已，有的说他是本地船商，有的说是海外富商，也有的说是中原来的大富豪。而现在文史界比较统一的说法是，凌恢甫是锦江一带的大富商，他的财富来源主要靠的是对外通商贸易。

石湖古时是泉州沿海一个重要的港湾，在宋元时期泉州海外交通贸易发达，石湖港和安海港一样，是中外商船寄泊、来往之处。据说当时石湖一带曾围筑城墙，且有渡口十几个，所泊通商船只数量惊人。李国宏认为，正是由于泉州海外交通贸易的繁华，才造就了凌恢甫的富甲一方，“而他也非常懂得报恩，这才花了3年多的时间去重建六胜塔，为当地的海商、渔民祈求平安”。

李国宏称，《清源丽史》是为数不多的曾提及凌恢甫的古书，该书为泉州传奇文言小说，但里面内容糅合了泉州诸多重要史实，具有一定的史料价值。书中将凌恢甫称为“凌翁”，内容里有提及他携女儿避乱一事(即躲避泉州亦思巴奚战乱)。

亦思巴奚战乱，是元朝末年的1357年至1366年间在福建发生的一场长达近10年的以波斯色目人军队“亦思巴奚军”为主的军阀混战。这场兵乱波及泉州、福州、兴化等地，造成大量平民的死亡，兵乱期间和过后还发生了宗教和民族仇杀，它重创了泉州、兴化一带的社会经济，更导致当时世界最大港口泉州盛极一时的海外贸易大幅衰落。当这场战乱发生时，几乎所有的贸易商人都被严重波及，而凌恢甫在此时逃难也属情理之中。

但在锦江却流传着关于凌恢甫避难不同的传说。锦江村老人协会会长纪乃理告诉记者说，当地流传着凌恢甫因逾制建造“王宫”而被元军追杀，最终逃难去了广东的传说。锦江村中如今还留有“五宫部”，是凌恢甫原来打算建造的王宫建筑，后来改建成寺庙，即凤山宫、妈祖宫、正觉院、朱文公祠、开闽王5座寺庙。现在“五宫部”只剩下凤山宫和正觉院2座寺庙，妈祖宫已成为幼儿园，而其他两座寺庙的遗址也在周围。从高处俯瞰，“五宫部”的地理位置大约形成一个等腰梯形。

纪乃理称，在民间传说中，富商凌恢甫在锦江辟荒，打算建一座府邸，并请来风水师查看风水。结果风水师指出这附近有风水眼，主人以后会当皇帝。凌恢甫听后满心欢喜，立即着手准备建造5座王宫。不料，风水师后来与凌恢甫反目，四处散播消息说凌恢甫要叛变，元帝听后暴怒，立即下令派兵围剿。凌恢甫闻讯慌忙叫人将5座王宫改建成5座寺庙，并连夜逃往广东避难。

李国宏表示，关于凌恢甫的民间传说不可信，他认为凌恢甫一生的兴衰与那时整个泉州的兴衰几乎是“同步”的，在泉州港兴盛之时，凌恢甫抓住机遇，创造了大量的财富;而当泉州在1357年至1366年间遭遇亦思巴奚战乱，逐渐走向衰落，此时的凌恢甫事业上也大受打击，无奈之下只得向外逃难。“他(凌恢甫)起伏跌宕的一生恰恰就是当时元代泉州的一个缩影。”

对于为何甚少有史书记载凌恢甫，文史学家们认为很可能同亦思巴奚战乱也有关系，这一长达近10年的战乱不仅打垮了当时泉州的经济，同时也造成大量史册被焚，人们流离失所的状况，在这种极端的战乱背景下，凌恢甫被文献忽略就不足为奇了。

后裔流散 祖谱憾失

在蚶江古渡口边、国姓寨的西南方有一个小山坡，山坡上有个不起眼的石坟，据说这个墓便是凌恢甫父母的合葬墓，又被当地村民们称作凌氏祖墓。可如今在锦江已经没有凌氏居住了，那么凌恢甫的后裔现在何方?

记者经多方打听，终于了解到现为泉州竹编代表性传承人的凌文彬先生，正是凌恢甫一族的后裔。凌文彬告诉记者，凌姓在中国虽是小姓，但亦属汉族，有人称他们是回族，甚至是阿拉伯人，这都是错误的。泉州凌氏来自河北省河间地区，所以凌氏后人取“河间”为大堂号。凌文彬少年时就听他的伯父说，他们这一族的凌氏来自蚶江，小堂号为“锦江”，大门的横匾也写着“锦江衍派”。据伯父所述，锦江凌氏曾有一本族谱，可惜早在清朝时就遗失了，而且族人四散，现在很难再整理出完整的族谱了。“我只知道锦江凌氏小宗的开支祖叫凌恢甫，是遐迩闻名的大富商和慈善家。据说他还曾在安溪等地购置田地。”

纪乃理表示，锦江凌氏在古代声名赫赫，而且与其他姓氏相处融洽，锦江当地有洪氏的先祖曾在凌家当过管家，至今这支洪氏还自称“大门洪”，用以纪念其先祖守护凌家的日子。

元末，凌恢甫逃难，具体去向有三种说法：一说他逃至安溪;一说他避难广东;还有一说是乘船去了台湾。对此，凌文彬表示他也不了解确切情况，但有听说祖先可能是去了广东的海陆丰，他还称在台湾确实有锦江凌氏的后裔，据说人丁十分兴旺。记者查阅了一下广东凌氏的资料，发现广东凌氏的人口不少，像凌屋村、凌边村等地都是凌氏的聚居地。遗憾的是，尚未能从中发现与凌恢甫有联系的锦江凌氏后裔。而在安溪，目前也没有打听到有锦江凌氏的族人。

由于无法知悉凌恢甫的最终下落，所以也无从了解他的晚年生活。但这些其实并不重要，因为当年六胜塔在为古代远航船只指引方向之时，凌恢甫便早已在人们心头点亮了一盏永不熄灭的暖灯。

□记者 吴拏云/文 戴涵琦/图(除署名外)