“开笔礼”上，学生给老师们敬茶。

声音

学国学 有没有“前途”？

国学教育有其精华之处，但随着孩子年岁渐长，是继续学国学，还是进入正规学校接受体制内教育?从国学环境中走出的学生，进入小学、中学、大学学习，现有的知识能否跟上进度?家长们要面对的问题不止这些，更重要的是孩子们的学籍问题如何看待。

★观点1

一味学国学 其他学科跟不上

惠安明德小学郑校长说，“孩子终究是要参加高考走上社会”。许多接受了国学教育的孩子，因为不重视其他学科，进入更高一级的学校时难免会遇到问题，因为学历的断层，难以同正规学校毕业的孩子接轨。郑校长还指出，“比学籍更重要的是，孩子一味地只学习国学经典，升入中学、大学，其他学科知识会跟不上”。

乐观的胡老师却认为，学籍对孩子的前途构不成问题。“孩子接受了国学教育，学到的知识更加全面。”胡老师说，如果家长注重学籍，可以想办法在学校里注册，平时则侧重于接受国学教育。“即便是没有学籍，孩子只要有才能、有特长，也可以考虑通过自主招生、特招等渠道进入高等学府接受现代教育。”

★观点2

义务教育为主 国学教育为辅

四川籍的李女士最有发言权。她现在是一家以国学教育为特色的小学里的职工，两个孩子先后在这所小学里接受教育，如今老大已毕业上初中。

小升初的过渡，孩子能否适应?李女士笑称完全不用担心。一直以来孩子受“人人为我，我为人人”思想的影响，在老师和家长的引导下，懂得分享互助，性格开朗合群，对新环境适应性强。

在学习方面，李女士说，孩子主动自觉，平时习读经典文化，也不会落下国家规定的义务教育课程。与同龄的孩子相比，不仅综合素质不落后，而且写作、表达方面的能力更强。

专家看法

传承优秀文化 更要注重创新

其实，迄今为止对于如何办好国学教育，许多学者仍在不断探索当中，并没有一个统一的说法。固然，国学教育有其精华可取之处，却亦有其不足存在。无论怎样，办学需规范，对于中国传统文化，多数学者则认为应有所取舍。

华侨大学通识学院肖北婴副教授认为，国学文化是中国优秀传统文化的一部分，在当今社会探讨国学教育，“首先要明确，优秀部分应当予以传承。其次是怎样传承的问题”。

肖北婴说，任何一个文化都是适应一个特定的时代的，有其思想精华和人文价值存在。部分家长重视国学教育，但是没有意识到应“取其精华，去其糟粕”。“简单搬运并不是正确的国学教育方式。”

现在国内大多数开设国学教育的私塾，并不具有正规的办学资质;滥用老师，也是长期被诟病的不足。“从事国学教育的学校、教师是否有资质也很重要。”肖北婴说，一个有资质、有水平的教师，才能合理把握国学文化的优势和劣势，教育出真正优秀的学生。

国学经典中蕴藏着中国的文化精髓，但当私塾等机构打出国学旗号时，相关监管不可或缺。否则不仅孩子没有学到知识、未能领会文化，反而会受到安全的威胁。

另外，家长们还应予以重视，国学文化在当今社会的传承，关键是创新。“一味替代不能适应时代的潮流，如何在优秀国学文化的基础上进行创新，这是我们要深思的一个问题。”肖北婴说道。

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九日山书院 正申请复办

历史上朱熹曾赞誉泉郡人文鼎盛，称颂“此地古称佛国，满街都是圣人”。在泉州人文涵化、习儒修德、教养为先的历史文脉的形成过程中，古代书院起着不可忽视的重要作用，也是传承国学经典的重要场所。

据记载，泉州书院开始并发展于唐末，鼎盛于宋，巩固于元明两朝。宋代以后，泉州书院发展更为鼎盛，相继出现12所书院，地域分布广泛，除了府城之外，晋江、南安、惠安、安溪、永春、同安各县都有。到明代时，书院更多达20所。在宋元明时期，欧阳书院、泉山书院、小山丛竹书院、石井书院并称当时泉州四大书院。

九日山原有“九日山书室”，相传是唐代欧阳詹读书处。南宋，朱熹登游九日山时创设“九日山书院”，亲自讲学授徒，使读书的书室变为讲学授徒的书院。九日山书院在南宋时培养出一些著名人物，如傅伯成、傅伯寿兄弟。

南宋末，九日山书院废。

记者了解到，九日山书院正申请在九日山延福寺内复办，书院一名老师称，希望将古代书院文化更好传承下去。

另据了解，今年9月，福建师范大学副校长汪文顶教授曾率调研组来泉考查书院文化，主题就是“探索书院在现代社会复兴与创新的研究”，提出复办古代书院，并强调与现代的教育体制形成互动和补充。书院的复兴，也需要全方位的创新，以适应时代新的需求。