瑞竹岩

苦修著书 题匾亲撰联

瑞竹岩位于漳州城东，距离漳州市区约10公里，为五代僧人楚熙所辟。

1938年四月初八，厦门沦陷前四天，弘一法师和净慧法师（负责照顾弘一生活）在严笑棠、马乾骅二居士陪同下，渡海到嵩屿，转乘漳嵩汽车到达漳州。这是他第二次到漳州，直到农历十月廿七才离漳去安海弘法。

抵漳当晚，由严笑棠安排在漳州九龙饭店，笠日移住漳州南山寺，方知南山寺方丈广心和尚（法师的佛学院学生）和寺监院传证法师有事去了泉州，弘一法师在南山寺小居数日，由南山寺执事僧护送改住城东瑞竹岩。

弘一在瑞竹岩石洞里掩关修行著书，并为瑞竹岩大殿书匾“妙相庄严”，并以“瑞竹”两字藏头写了对联：“瑞霭黄花皆佛性”，“竹林皓月尽禅心”，还写下了《瑞竹岩记》一文。

瑞竹岩后来年久失修，上世纪90年代初，新加坡龙山寺广洽、广净法师二次募资及信士捐资，重建大雄宝殿、斋堂、卧佛阁，并赠送泰国铜佛一尊。

南普陀寺内弘一法师铜像。常海军 摄

南山寺

日机滥轰 讲坛静劝思

南山寺在漳州市区九龙江南畔的丹霞山麓，始建于开元年间。上世纪三四十年代，主持为广心法师。1934年，广心法师和两名法师参加厦门南普陀寺——“闽南佛学养正院”的进修，聆听大师“佛学教理、戒行修持”。

去泉办事返漳的南山寺广心和尚得知弘一法师来漳，上瑞竹岩恭请老师到南山寺，开讲四天《金刚经》。南山寺“喝云堂”派下的僧尼和漳州在家念佛居士共计一百余人听经。

四日讲经期间，从厦门起飞的日机天天来漳轰炸，“国难之时，念佛之人勿怕！静心、念佛、救国”，法师在讲坛上对听经的僧尼和众念佛居士讲。

七宝寺

谐音不雅 祈保改七宝

七宝寺位于漳州市区新行街施家大宅北侧的文化街，是漳州唯一供奉“男相有须髯”观音的寺庙。该寺原名“祈保亭观音庙”，始建于明代，改名“七宝”，与弘一法师有关。

1938年6月7日，应浦头诸寺庙“尊元经楼念佛会”邀请，弘一法师卓锡在祈保亭观音庙后楼边房。听闻浦头民众常读“祈保亭”为“猪母亭”（闽南语发音），便取“祈保”谐音，将寺名改为“七宝”。

“既纠正误读，又顺佛家有七宝之意”，施正峰称，当时念佛会立刻派人制成木匾，从此改叫“七宝寺”。

以七宝寺、取名、大师为关键词索引，还有一段关于漳州木偶雕刻大师徐竹初的故事。徐竹初的外祖父是民间郎中，常为弘一法师治病。见襁褓中的徐竹初虎头虎脑还未取名，应其父徐年松之请，弘一法师边琢磨边说：“孩子定会茁壮成长，如破土而出的竹笋，为竹之初，就叫他为竹初吧！”

七宝寺原址因近年房地产开发被拆迁，后信众募资在原址东侧百米外的浦头港道边上重修。

竹围内

佛门动员 边讲边教唱

竹围内位于漳州市区丹霞路与新浦路岔口一带，如今为竹围新村，与新行街施家大宅相隔不过数百米。

1938年七月初十，弘一法师受邀两天后在梅园尊元楼讲经。

当天，得知施家大宅后的竹围内有石榴花树，便让严笑棠带路。竹围内的小竹屋“长生堂”，面视庐前的圆形荷塘，水稻田一望无际，弘一啧啧称赞为圣地，嘱咐净慧法师带去笔、墨、纸、砚，谱写了《佛门动员》。

1938年9月6日~9月12日，弘一法师为漳州尊元经楼念佛会开讲《阿弥陀佛》，这七天正值暑天，每天下午讲经中停半小时，挑出数十名较年轻、有音乐基础的信徒，集中坐在前头，法师教唱《佛门动员》歌曲。施正峰称，这首由法师作词编曲的《佛门动员》在抗日战争期间，很快在漳州部分中小学生和民间传唱，也很快从闽南流行到全国。

1951年，弘一圆寂八周年，信众集资在竹围内修建“长生堂佛祖庙”纪念弘一。上世纪90年代，城市开发，农田、水塘被填平，长生堂佛祖庙被拆除重建，即现在的长生禅寺。

石室岩

洞内隐修 编安海法音录

石室岩位于漳州城东的云洞岩后山，明万历年间南山寺高僧樵云国师在此劈道场讲经，在山上有一块巨石下有石洞，称闲云石室。

关于弘一在漳州城东石室岩静修，很多人都不清楚。经过施正峰多方考证，这段往事才逐渐浮出水面。这段时间，也是弘一法师第三次来到漳州。

当时，弘一法师离开漳州到了泉州安海弘法，其间身体欠安。1939年12月1日，在闻讯赶来的严笑棠的陪同下，弘一法师秘密返回漳州，对外均称仍在安海弘法。其间，弘一除了诵经打坐，还整理编写了《安海法音录》。

在石室岩住了一个月余，1939年1月1日，弘一法师返回泉州。这也是他最后一次到漳州。