泉州遍地留有阿拉伯古迹 曾兴建六七座清净寺

其他清净寺：城门遗址 惊现古碑刻

南门清净寺由穆罕默德·本·艾敏伯克尔主持建造。1984年，在泉州南门城基出土的石刻记载了建寺者穆罕默德的名字。这座清净寺应该就在南门附近，建造时间约为14世纪初。

东门外清净寺由纳希德·艾斯马尔·穆萨丁重修。1956年，考古人员在泉州仁风门外东头乡发掘一块阿拉伯文碑刻，上面记载了寺门翻修时间以及主持翻修的纳希德的名字。碑刻出土地点，是宋元时期外国人聚居地，这座清真寺的重修时间是元代至治二年(1322)。

【墓葬】

大食义士修建阿拉伯公墓

1965年，泉州市郊发现一方阿拉伯文墓碑，这是侯赛因·本·默罕穆德·色拉退的墓碑。虽然学术界对这块墓碑的年代存在“唐朝说”与“宋元说”，但该墓碑仍是泉州发现的最早伊斯兰教墓碑之一。

《诸蕃志》中记载，大食蕃商忽莲侨居泉州南城，乐善好施，他建公墓于泉州城外东南隅。据记载，泉州阿拉伯公墓最早由蒲霞辛创建，忽莲则“成就封殖之”。公墓建成于隆兴元年(1163)，周围有围墙，大门加锁，墓区内有房屋覆盖。

【风俗】

阿拉伯奇花异木 装扮蟳埔女发髻？

据介绍，蟳埔社区的蚝壳厝前身与蒲寿庚兄长蒲寿晟的私人花园——云麓花园联系密切。蒲家从故乡阿拉伯移植来素馨花、茉莉花等各种奇花异木，为蟳埔女供应鲜花做簪戴。

元末明初，在反蒲运动中，蒲寿庚后裔改姓为卜。有人这样假设：蟳埔女爱戴花的习惯，或许是因为他们的先祖其实就是当年“云麓花园”的主人，只不过云麓人因卜字与蒲字音近而改姓卜，蟳埔人会不会则因黄字与蒲字形近而改姓黄呢?

【人物】

伊本·白图泰从泉州登陆中国

伊本·白图泰(1303-1377年)是中世纪伟大的阿拉伯旅行家。1325年，伊本·白图泰开始周游各国，他于元顺帝至正六年(1346)六月到达中国，并在泉州登陆，此后去往广州、建昌、杭州等地。

伊本·白图泰于1346年10月或11月离开泉州，在中国停留半年之久。他讲旅途见闻给人听，后由人记录成书，名为《异域奇游圣览》，俗称《伊本·白图泰游记》。

在游记中，他这样记载泉州：“我们渡海到达的第一座城市是刺桐城”，“该城的港口是世界大港之一，甚至是最大的港口。我看到港内停有大船约百艘，小船多得无数……该城市花园很多，房舍位于花园中央。”

蒲寿庚促元世祖加封妈祖

根据记载，蒲寿庚的先辈富甲一时，在父亲蒲开宗迁居泉州后，他子承父业，继续从事以运贩大宗香料为主的海外贸易，家财巨万，家僮数千。此外，蒲寿庚还曾任泉州市舶司。

南宋景炎元年(1276)，蒲寿庚降元，并以所拥有的海舶交元军进攻残余宋师。据记载，降元后，蒲寿庚向元廷提出尽快恢复市舶司制度。元兵撤退后，元廷下令立市舶司于泉州，有史学家认为蒲寿庚此举使泉州港得以幸免战争的大创伤，并继续发展而极盛。

至元十五年(1278)，应蒲寿庚请封，元世祖加封妈祖“制封泉州神女号护国明著灵惠协正善庆显济天妃”。

此外，蒲寿庚的贡献还在于制香业。蒲氏家族的制香业至今延续。而永春达埔的制香业，据说就是宋元时代遗留下来的技艺。

【交流篇】

刺桐古城 串起千年中阿交流篇章

过去，阿拉伯国家只知历史上有一座名为“载桐”的城，这座城与阿拉伯各国渊源深厚，并曾是世界级大港。在学界争论了一百多年后，专家们终于论证——“载桐”实为刺桐，就是泉州。

1991年，联合国教科文组织丝绸之路考察团，分成陆上、草原和海上三个组出发考察。海上丝绸之路考察团，乘坐阿曼船只，从意大利威尼斯出发，考察团在中国考察的主线定在泉州，泉州海交馆也收到来自阿曼的珍贵礼物——一艘出现在《一千零一夜》里的海船，在故事里那艘船来过中国。泉州与阿拉伯国家的交流，被《一千零一夜》里的那艘海船串起。

古代部分

冰糖制造技术从泉州传至埃及

中国在唐朝首先生产冰糖。据《马可·波罗游记》载，武干市(现泉州永春)以大规模制糖业著名，出产的糖运往汗八里(即今天的北京)，供给宫廷使用。但本地人不懂制造高质量糖的工艺，后来有些精通糖加工法的巴比伦人来到帝廷，被派到武干市，向当地人传授用某种木灰制糖的方法。

从马可·波罗的记载中可知，在互相交流中，埃及人对中国制糖技术的提高作出了贡献，向泉州人传授了制造黑砂糖的方法，也把在泉州习得的制造冰糖方法带回自己的国家。

元代泉州使者奉使波斯湾地区

1953年，泉州南教场发现一块元代奉使波斯使者的墓碑，尽管墓碑仅存前半截，翻译后专家们发现了玄机：墓碑讲述的是一位奉使火鲁没思的泉州使者经历。

火鲁没思，是今天位于阿曼湾和波斯湾之间、霍尔木兹海峡以北的滨海地区。火鲁没思当时属于伊利汗国(蒙古帝国的四大汗国之一，元朝西南宗藩国﹐成吉思汗第四子拖雷之子旭烈兀所建)的重要贸易港口。这位泉州籍使者，可能就是元代送派伊利汗国使者回国的使臣之一。

晋江科学家出访写成军事巨著

清道光十一年(1831年)，晋江陈埭人丁拱辰先后到过波斯、阿拉伯、吕宋诸岛等地。

途经波斯和阿拉伯时，丁拱辰留心考察，回国后写成《演炮图说》。著作问世后，丁拱辰又在其他科学家帮助下三易其稿，在道光二十三年(1843年)重新辑录《演炮图说辑要》出版。这本著作附图110多幅，对各种炮式、火药和轮船、战舰的制法和运用详加说明，并附上了图表。

道光二十九年(1849年)，丁拱辰在前两版书稿基础上，写出《演炮图说后编》2卷。

现代部分

阿拉伯国家助力建造伊斯兰陈列馆

1991年，联合国教科文组织“海丝”考察团在泉州期间，泉州海交馆建议各国投资捐建一个专门的伊斯兰陈列馆，收藏和展示海交馆内大量的伊斯兰石刻、石碑。

1999年，筹建中的陈列馆收到了以阿曼国王名义捐赠的20万美元;此后，沙特阿拉伯以国王名义捐赠30万美元;摩洛哥捐赠10万迪拉姆(该国货币单位)。在陈列馆建设中，福建省政府出资400万元人民币，泉州市政府出资820万元人民币。

2001年，“泉州伊斯兰文化陈列馆”在海交馆馆区内举行奠基仪式。16个相关国家的驻华大使、官员参加了仪式。陈列馆的建设，演变成中国与阿拉伯国家现代交流的一段佳话。

“海丝泉州”随文化部走进阿拉伯

在泉州海交馆内，收藏着数百件刻有阿拉伯文、波斯文的墓碑石。通过这些石刻，人们得以知道宋元时期，古代阿拉伯人、波斯人从何处来、为何而来。

因为两地源远流长的交流史，在与阿拉伯的对外交流中，文化部多次将“海丝泉州”作为举办展览的主题。2003年、2005年和2006年，由文化部举办的中国文化周活动中，以“海丝泉州”为主题，泉州海交馆的珍贵馆藏文物，分别在科威特、沙特阿拉伯、阿曼三个国家办展。此外，泉州海交馆馆藏文物2003年到科威特展出、2005年在沙特阿拉伯展出、2006年在阿曼第三次展出。

东南早报记者 张素萍 蔡紫旻 吴嘉晓 文/图