泉州三项目跻身第四批国家级非遗总数达30项

2014-12-04 22:04:10 来源：今日泉州网

泉州第二批国家非物质文化遗产名录

泉州打城戏

泉州打城戏生长于泉州本土，艺术上受泉州民间艺术的哺育，其表演艺术，提线木偶对它的影响尤深。打城戏早期的音乐、唱白以及科步，带有浓厚的木偶戏表演风格。其表演动作多侧重于跳跃跌打和武打杂技，有时也表演一些少林拳技。其武打的高超技艺，与传统的南少林拳有着密切的渊源关系，为南少林拳术在泉州的活文物，在闽南民间戏曲中独树一帜。

后期武戏受京剧的影响，较多采用京戏的武技表演;文戏则吸收了梨园戏和高甲戏的某些科步动作来丰富自己。该剧种的生、旦、净上下场都要念场诗。韵白较多，唱白发音较重，但比高甲戏轻柔，接近口语。此外，它还有其他剧种所没有的“开大笼”，里面装关表演各种类型舞蹈节目的衣套，可随演随用，别有一番生动情趣。

泉州打城戏的音乐曲调，是在道教法事中的法乐、道情调乐曲、打击乐和佛曲的基础上，大量吸收木偶戏音乐曲调混合而成的，后来虽然也加进一些南音和民歌，但仍以傀儡调为主。既有地方特色，又有自己风格，是泉州民间文化的艺术珍品。

柯派高甲戏

晋江素有“戏窝子”之称，被文化部命名为“中国民间戏剧之乡”，是高甲戏最繁荣最活跃的地区，特别是独树一帜的柯派高甲戏丑行，有更具广泛、深远的影响。

柯派高甲戏丑行表演艺术，又称柯贤溪表演艺术，俗称(犭肖)罗溪表演艺术，形成于1930年。当年22岁的柯贤溪受聘于晋江“福庆成”班，以丑角挑大梁，1935年，柯贤溪应菲律宾桑林社邀请赴菲律宾演出，场场爆满，被誉为“闽南第一丑”、“丑大王”，扬名海内外。1952年，柯贤溪与名老艺人洪金乞组建晋江民间高甲戏剧团。1960年，柯贤溪作为戏曲界代表，赴北京出席全国文学艺术界第三次代表大会，同年参加厦门“高甲戏丑角会演”，被公推为“丑王”。1961年，柯贤溪随福建省高甲戏代表队晋江晋京演出，饰演《扫秦》中的疯僧，受到周恩来总理、陈毅副总理的接见和赞扬。此后柯派丑行表演艺术更趋成熟，代有传人。

柯派丑行表演艺术形象栩栩如生，以形写神，追求神似，以丑写美，寓庄于谐，超越一般丑角的插科打诨，达到滑稽与崇高和谐融合，发人深省，令人神怡。其中女丑表演火爆、热烈、夸张、幽默，富有浓郁的山野气息;道白抑扬顿挫、吞吐有致、韵味十足，做功细腻、生动诙谐风趣，充满了生活气息;身段表演能精细地分出从十八岁的少女到二十、三十，直到七八十岁的妇女的不同特点，形成各个年龄段妇女的风韵姿态的不同表演程式。表演范式中的“女丑十八法”，记叙一整套表演技艺，是柯派表演艺术的主要教材。

柯派丑行表演艺术地域传统文化特征相当明显，与当地民众文化生活关系密切。它生于闽南，成于菲律宾，兴于晋江，是闽南历史文化的宝贵财富，也是海外侨胞、台港澳同胞维系乡情的精神纽带，是高甲戏的艺术瑰宝。

永春大羽村当地男女老少大多会白鹤拳，孩子们从小便开始习拳(图自泉州网)

五祖拳

五祖拳发源于泉州，是福建七大拳种中历史最悠久、传播地域最广的优秀拳术。五祖拳内含太祖、达尊、罗汉、行者、白鹤五种拳术，其中白鹤拳为清初方七娘所创，最为“年轻”。

相传清朝顺治年间，少林拳师方种的女儿方七娘一日在寺中织布，见一只白鹤飞宿在梁间，昂首振翮，舞脚弄翼，姿态奇妙，心甚异之。七娘以手中梭盒投之，被白鹤闪跳而过;又以纬尺掷之，复被白鹤展翼弹落;白鹤随即奋腾凌空，冲入霄汉而去。七娘感悟之余，精研不辍，揣摩衍化，糅合白鹤种种舞姿于少林拳法之中。她几经推敲，创出别具一格的“似刚非刚，似柔非柔”的拳法，称为“鹤法”。

后来，方七娘随丈夫曾四回到永春，设馆授徒，永春白鹤拳渐渐在永春传开。通过几代人的苦心研究、发扬，永春白鹤拳逐步形成了自己的体系、理论。乾隆年间的肖伯实、林董、郑樵等人分别对永春白鹤拳的源流、套路、理论进行整理，撰写《永春郑叔礼教传拳法》、《拳家正法》、《卫身秘要》等著作传世。这时期，出名的拳师多出自永春，故世称“永春白鹤拳”，拳师多被称为“永春拳师”。